جميع أخبار محمد مصطفى - مصر - من الأشهر اليوم؟

محمد مصطفى

محمد مصطفى (وزير) محمد مصطفى (لاعب كرة قدم) ويكيبيديا

عدد الأخبار كل يوم من سبتمبر ١٠ ولمدة حوالي شهر واحد

من أهم المرتبطين بمحمد مصطفى؟

أعلى المصادر التى تكتب عن محمد مصطفى

التحرير قطع الإحساس «ختان الإناث» جريمة لا تسقط بالتقادم

دوت مصر أول فيديو لوالدة محمود شفيق محمد مصطفى منفذ تفجير الكنيسة البطرسية

اعتقال مشتبه بهم بتفجير الكنيسة البطرسية وغضب بالأوساط المسيحية

مصر العربية مدير الطب الوقائي قنا نمتلك جهاز لرصد الأمراض المعدية

↑ المزيد

١٠ أكتوبر، ٢٠١٧

قرار جمهوري بتعيين محمد عمران رئيسا للرقابة المالية

الشروق · أكثر من ٦ سنوات · ٣

فقراء بنغلادش يمدون يد العون للاجئي الروهينغا

سكاي نيوز · أكثر من ٦ سنوات

٩ أكتوبر، ٢٠١٧

السكان لدينا حُجج ملكية من ١٩٥٠.. ويعاملوننا كـ«الأبقار» ويطعنوننا فى شرفنا

المصري اليوم · أكثر من ٦ سنوات · ٢

٨ أكتوبر، ٢٠١٧

وسط صراع الألقاب.. هل يستحق حمادة هلال لقب «نجم العرب»؟

التحرير · أكثر من ٦ سنوات · ٢٦

٢ أكتوبر، ٢٠١٧

البرلمان يوافق على تعيين محمد مصطفى عبد الجواد رئيسا لهيئة الرقابة المالية

البديل · أكثر من ٦ سنوات

٢٩ سبتمبر، ٢٠١٧

بعد عامين على المذبحة.. العثور على مقبرة الأقباط ضحايا داعش ليبيا

التحرير · أكثر من ٦ سنوات · ٧

"ما الذي تغير في محمد مهدي عاكف، بعد ١٥ شهراً من ترك منصب المرشد؟ أسأل.. فيجيب لم يتغير أي شيء.. عاكف هو هو.. هو أخ من الإخوان المسلمين.. سواء عندما كان مكلفاً بأن يكون مرشداً عاماً، أو الآن وهو "جندي" من جنود الدعوة" تدوينة محمد مصطفى

هافينغتون بوست · أكثر من ٦ سنوات · ٢

٢٣ سبتمبر، ٢٠١٧

الديمقراطية الضارة (٣ ٣) بقلم محمد مصطفى موسى يُقاس مستوى ديمقراطية النظام السياسي أو ديكتاتوريته، بعامل حرية التعبير، فمتى استطاع الإنسان، أن ينتقد السلطة، ويواجهها بالكلمة والنصح، أو يهاجمها ويشتد عليها، متى كانت الديمقراطية متحققة. وقد ظهر المفهوم الحديث لمصطلح حرية الرأي في القرون الوسطى، بعد الثورة التي أطاحت بالملك "جيمس الثاني" في المملكة المتحدة، نهايات العقد التاسع من القرن السابع عشر، حيث صدر قانون "حرية الكلام في البرلمان"، وبعدها بعقود أعلنت فرنسا بعد ثورتها الملهمة، مواثيق حقوق الإنسان، التي جعلت حرية التعبير على رأس الحقوق المكفولة للمواطنين، في حين تأخرت الولايات في هذا المضمار، بحكم تخلفها حضاريًا عن إنجلترا وفرنسا العريقتين، إلى درجة أن تشريعاتها كانت تعتبر معارضة الحكومة الفيدرالية، جريمة يعاقب عليها القانون. وفلسفيًا.. فإن البريطاني سيتورات ميل، الذي عاش حتى سبعينات القرن التاسع عشر، كان سباقًا في الدفاع عن حرية التعبير، ومن مقولاته "إذا كان البشر جميعهم لهم رأي واحد، وكان هناك فرد يملك رأيًا مخالفاً فإن إسكاته، لا يختلف عن إسكات هذا الفرد، كل البشر إذا توفرت له القوة". وبعيدًا عن الإبحار عميقًا، في نظريات الفلاسفة وتهويمات المناطقة، فالواضح أن مفهوم حرية التعبير، وأيضًا ممارسة هذه الحرية، وفق آليات اليوم، أمر حديث كل الحداثة في التطور الفكري والعقلي للبشرية، هذا من دون إنكار أن الإسلام في عصور قوته فتح نوافذ التفكير والتعبير معًا، وأيضًا من دون إنكار أن تلك النوافذ أُقفلت بالضبة والمفتاح، في منعطفات مفصلية وأحداث كئيبة مأساوية، شهدت نكوصًا عن الحرية، وجورًا بينًا على حق التعبير، كما حدث مع الإمام "ابن حنبل" من قبل المعتزلة، في الخلاف الشهير بشأن خلق القرآن، رغم أنهم كانوا من دعاة إعمال العقل والاجتهاد. لكن.. كيف كان الحال في مصر القديمة؟ وهل مارس أسلافنا حرية التعبير؟ هل كان الحكماء والكُتّاب الذين بوسعنا وضعهم في قائمة "الإعلاميين" بمعيار زماننا، يبلعون ألسنتهم خشية بطش الملوك وتجنبًا لاستبدادهم؟ الإجابة الحاسمة التي لا تنبثق من هتافات شوفينية، ولا من خطب رنانة تغدق في استهلاك أفعل التفضيل، على شاكلة نحن الأعرق والأرقى والأصلح والأكثر تمدينًا، هي النفي، والمفارقة المحزنة، إن البون واسع جدًا، بين آفاق حرية التعبير في مصر الماضي، ومصر الحاضر. ولعل خير ما يعضد صحة هذه المقولة، وينفي نقيضها، يكمن فيما بقي محفورًا على الحجارة، أو مكتوبًا على أوراق البردى، من آثار تنقل صور الحياة العقلية في مصر السحيقة، والمتعارف عليه أن "معنويات الحضارة"، لا تتحقق إلا في بيئة منفتحة، فالشعوب التي تعزف الموسيقى وتخترع آلاتها، وترسم الجداريات، وتقيم التماثيل، وتصمم الأزياء، وتصوغ المجوهرات، وتقيم الاحتفالات المسرحية، هي شعوب امتلكت ذائقة فنية لتلمس الجمال، والجمال لا يترعرع إلا في مناخ من الحرية. ولا توحي لنا النقوش والجداريات والبرديات بأن المصريين بلغوا مستويات من الراحة "النفسية" التي مكنتهم من تذوق الجمال فحسب، بل إن آثارهم تتضمن نصائح وجهها حكماء إلى ملوك، وقد احتوت على عبارات ذات لهجة خشنًة، ونقد حاسم لا مواربة فيه، في أحيان عديدة، وهو الأمر الذي يؤكد أن السلطة المتمثلة في "الذات الملكية"، كانت تتسامح إزاء هذا المسلك، إن لم تكن تشجعه، هذا قبل أن تعرف اليونان مفهوم الديمقراطية الذي لا تستنكف عن الخيلاء بأسبقيتها إليه. وتأتي وصايا "أمنمحات"، عملًا شعريًا بازغًا، ينتمي إلى "أدب الحكمة"، والأدب السياسي معًا، وفيه استنطق شاعر يدعى "خيتي" شبح الملك الراحل، في بداية عصر الدولة الوسطى، في مونولوج درامي، وجعله ينصح وريثه وابنه، الملك "سونسرت الأول" بعدم التورط في الاستبداد، وعدم الإفراط في الثقة بالحراس، ويقال إن الوريث كان طلب إلى الشاعر كتابة تلك القصيدة، بما يؤكد مجددًا أن نظام الحكم في مصر القديمة، لم يكن ديكتاتوريًا محضًا، وإذا كانت بوصلته قد انحرفت في منعطفات ما، فإنما هو انحراف خارج السياق، لا يعبر عن شخصية المكان، وفق تعبير جمال حمدان. وإلى جانب تلك القصيدة، توجد تعاليم "خيتي"، التي يعتبرها دارسو الحضارة المصرية، كنزًا بديعًا في "أصول الحكم الرشيد"، إبان حكم الأسرة الثامنة عشرة، وتقول في حديث إلى الملك "إن أبرز ما يسألك الشعب إياه، هو حسن الكلام والرحمة والعمل الصالح"، ووصايا الوزير "بتاح حتب" إلى ابنه لما أدركته الشيخوخة، واستشعر دنو ساعته "إذا كنت زعيما على قوم، فتصرّف في شؤونهم بما تقضى به قواعد القانون، وإذا كنت حاكمًا، فكن عطوفًا مستأنيًا، وعندما تصغي إلى شكاية مظلوم، فلا تجعله بشدتك يخشى أن يفضي إليك بدخيلة نفسه". ويحتفظ متحف "ليدن" في هولندا، ببردية منسوبة إلى مستشار للملك "بيبي الثاني" واسمه "إيبور"، سجل فيها أحداث ثورة شعبية جارفة، أسقطت نظام الملك، الذي كان آخر حكام الأسرة السادسة، ورغم أن البردية تحمل نبرة كراهية إزاء الثورة، حتى أنها وصفتها بأنها جعلت البلاد خرابًا، وأراقت الدماء حتى صار النيل أحمر، وحرقت المعابد، وقتلت الكهنة، ووسمت الثوار بأنهم فوضويون ومثيرو شغب ومفسدون، إلا أنها لم تنكر خطايا الملك الذي عاتبته لأنه "لم يصغ إلى كاتب الوصايا، حين سأله أن يعطِي العجوز غطاء يقيه برد الشتاء، ولم يعط الفقير خبزًا زيادة". تلك مشاهد من الحياة السياسية المصرية القديمة، وبعض ملامح حياتها العقلية، التي يتجاهلها مفكرو "الغرب المتحضر"، و"المتثاقفون" منا، والقامعون الباطشون الذين جثموا فوق صدر الكنانة. مشاهد من حياة، أفضت إلى ثورة شعبية ضد "بيبي"، وهي ثورة توصف بأنها الأولى في العالم القديم، وكان من شعاراتها "الأرض لمن يزرعها"، في صيحة ضد الرأسمالية المتوحشة، تمامًا مثلما صيحة الخامس والعشرين من يناير "عدالة اجتماعية" لمزيد من مقالات مصر العربية

مصر العربية · أكثر من ٦ سنوات · ٤

١٨ سبتمبر، ٢٠١٧

آخرهم سعيد حامد.. ١٠ فنانين حصلوا على الجنسية المصرية

التحرير · أكثر من ٦ سنوات · ١٦

١٦ سبتمبر، ٢٠١٧

الديمقراطية الضارة (٢ ٣) بقلم محمد مصطفى موسى كما أنشأ الفراعنة محاكم عسكرية، ونظرت أول ما نظرت، نزاعًا بين مدني وعسكري حول ملكية قطعة أرض، وقضت لمصلحة المدني، من دون أن يُتهم الأخير، بالخيانة والسعي لهدم الجيش، أو يقال إنه ممول وينفذ "أجندة خارجية". فهل يجوز بعدئذ أن يقال إن الاستبداد نظام "طبيعي ونافع ومستساغ" في مصر؟ اقرأ على

مصر العربية · أكثر من ٦ سنوات

٨ سبتمبر، ٢٠١٧

النصر يعلن عن قائمة لاعبيه قبل انطلاق الموسم الجديد

المصري اليوم · ما يقرب من ٧ سنوات · ٣

٥ سبتمبر، ٢٠١٧

محمد مصطفى موسى يكتب إعلان وفاة مؤجل لـ "الدستور" ما علينا.. إن سكوت رأس الدولة عن انتهاك الدستور، لا يخرج عن سياق التمهيد لحفل اغتصاب جماعي لنصوصه، فالطبخة الرديئة بصدد إنتاجها، بذات العناصر، والمفارقة إن الذين تشنجوا وهم يدافعون عن الدستور الحالي، إلى حد أنهم وصفوه بأعظم دساتير الكرة الأرضية، هم بشحومهم ولحومهم ووجوههم الوقحة الصفيقة، الذين مارسوا النقيق الجماعي، بأنه دستور يعطي الرئيس فرصة لتنفيذ برنامجه، الذي نُذّكر مجددًا بأنه قال إنه غير موجود أصلًا

مصر العربية · ما يقرب من ٧ سنوات · ٢

٣ سبتمبر، ٢٠١٧

سوني تطلق هاتف «Xperia XZ١ Compact».. تعرف على مواصفاته

التحرير · ما يقرب من ٧ سنوات

٣٠ أغسطس، ٢٠١٧

١٨ سبتمبر.. مسرحية عن «زمن الكراش» على مسرح ساقية الصاوي

التحرير · ما يقرب من ٧ سنوات · ١٢

٢٧ أغسطس، ٢٠١٧

٨ مميزات في «جلاكسي نوت ٨» لا توجد في أي «آيفون»

التحرير · ما يقرب من ٧ سنوات

↓ المزيد

من ذكر فى نفس الأخبار؟

قارن محمد مصطفى مع:

ما هي الدول التي تتحدث صحافتها عن محمد مصطفى؟

شارك صفحة محمد مصطفى على